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As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu povo. No Brasil não foi diferente. Quandocasino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha, junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias europeias e,casino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 convívio com os índios, criaram também melodias novas para as letras de cantos católicoscasino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani), como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as devoções e as catequeses que levaram os missionários a selecionar os cânticos,casino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 latim oucasino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 vulgar, de modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música popular católica, que estava na boca do povo, era chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço, devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou de Ação de Graças, antes e após as funções litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.
No entanto, a partir de 1757, com o Diretório dos Índios, o rei Dom José I, através de Marquês de Pombal, proibiu o uso e ensino da língua tupi no Brasil e instituiu a Língua portuguesa como única língua do país. Com isso os Cânticos Espirituais deixaram de ser executadoscasino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 tupi e passaram a ser cantadoscasino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 língua portuguesa e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da nação, nas práticas populares do povo católico, enquanto Hinos passaram também a serem vertidos na língua nacional, para as funções litúrgicas dentro do templo católico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:
Com o tempo esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia com um sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um número ainda maior de entidades informais mas muitíssimo atuantes como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e os “beatos”, os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu capelas, formou ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções, um cipoal de práticas, um carrascal de normas e costumes não escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutoradocasino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p. 339)
Ora, todo este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses cânticos, foram empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os hymnos mais celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellentiſſimo e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de hum, e outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo e Reverendíssimo Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e outro sexo devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista e baixada no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não fosse uma recolha de cantos do povo católico, o objetivo era contribuir com os cantos jácasino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 usos na língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade de recolher os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão Brasileira impressos com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na década de 1850, um acervo de 261 cânticos com textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica conserva intacto o prestígio das origens.[4]
Diversas coletâneas de Cânticos Espirituais se seguiram. Em casino bonus gratis 2024 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a coletânea Benedicite. Em casino bonus gratis 2024 1910,casino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 colaboração com o frei Basilio Röwer, editaram o famoso livro de música católica Cecília e depois ainda Hosana!. Outros membros da Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), ecasino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 1923 o padre João Batista Lehmann editou a mais famosa coleção de todas: a Harpa de Sião. Em casino bonus gratis 2024 Portugal (e nalgumas partes do Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressoscasino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 Lisboa; Saltério Eucarístico (1920), Ecos do Santuário (1931) e Súplicas ao Céu (1940), impressoscasino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 Braga; Cânticos para a bênção do Santíssimo (1935), Miscelânea Musical Religiosa (1937) e Lírios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circulação antes do Vaticano II. Essas coletâneas estavam espalhadas por todo o Brasil,casino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 todas as dioceses, paróquias e escolas católicas, e refletiam toda a alma devota do povo católico que professavacasino bonus gratis 2024fé através dos Cânticos Espirituais.
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Escrevi All Star e no momento que eu mostrei ela não teve reação nenhuma, fiquei completamente desconcertado, falando ‘ela não gostou’. Para a minha surpresa, quando fizemos o acústico MTV,casino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 2001, ela me chamou pra fazer a direção musical do show. Quando ela estreoucasino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 São Paulo, eu estava viajando com os Titãs. Liguei pra minha filha Sophia, que tinha ido assistir ao show de Cássia, e ela falou: ‘pai, no bis ela cantou aquela músicacasino bonus gratis 2024do tênis’. Então ela acabou colocando no show sem nem mesmo me avisar.
E a letra da música é isso, é a nossa história, é cheia de menções à nossa convivência. Fico muito feliz e sempre digo isso, e canto isso desde que fiz essa música, que é a oportunidade que eu tive de ter dito à Cássia o quanto ela importante para mimcasino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 vida. Ela sabia, eu disse pra ela. Esta não é uma música que fiz homenageando uma amiga que se foi. Por isso, digam às pessoas o quanto elas são importantes. — Nando Reis
All Star narra o amor entre dois amigos, um dos quais habitante de um apartamento nas Laranjeiras - trata-se de um equívoco de Reis à época, que citou o bairro cariocacasino bonus gratis 2024casino bonus gratis 2024 lugar de Cosme Velho, real morada da cantora. "Estranho, mas já me sinto / Como um velho amigo seu / Seu All Star azul combina/ Com o meu, preto, de cano alto", diz trecho da canção.
No Altas Horas, além de dividir memórias com Serginho Groisman, Nando canta Lanterna dos Afogados, de Cássia, acompanhado dos filhos Theo e Sebastião Reis.
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Street Fighter: The Storytelling Game is a role-playing game based on the Street Fighter video game series. It uses most of the basic game mechanics from White Wolf's World of Darkness games. It was released in 1994 and contains most of the characters from Super Street Fighter II.
