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As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu⚾️ povo. No Brasil não foi diferente. Quandoapostas internet caixaapostas internet caixa 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha,⚾️ junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias europeias e,apostas internet caixaapostas internet caixa convívio com os índios, criaram também melodias⚾️ novas para as letras de cantos católicosapostas internet caixaapostas internet caixa língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani),⚾️ como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as⚾️ devoções e as catequeses que levaram os missionários a selecionar os cânticos,apostas internet caixaapostas internet caixa latim ouapostas internet caixaapostas internet caixa vulgar, de⚾️ modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música⚾️ popular católica, que estava na boca do povo, era chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do⚾️ século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito⚾️ Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa⚾️ Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço,⚾️ devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou⚾️ de Ação de Graças, antes e após as funções litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.
Com o⚾️ tempo esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia com⚾️ um sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um número ainda maior de entidades informais mas muitíssimo⚾️ atuantes como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e os⚾️ “beatos”, os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu capelas,⚾️ formou ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções, um⚾️ cipoal de práticas, um carrascal de normas e costumes não escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese⚾️ (Doutoradoapostas internet caixaapostas internet caixa História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p. 339)
Ora,⚾️ todo este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses cânticos,⚾️ foram empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os hymnos⚾️ mais celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O⚾️ Excellentiſſimo e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de hum,⚾️ e outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo e⚾️ Reverendíssimo Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e outro⚾️ sexo devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista e⚾️ baixada no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não fosse uma recolha de cantos do povo católico, o objetivo⚾️ era contribuir com os cantos jáapostas internet caixaapostas internet caixa usos na língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade de⚾️ recolher os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão Brasileira⚾️ impressos com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na década de 1850, um acervo de 261 cânticos⚾️ com textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica conserva intacto o prestígio das origens.[4]
No entanto, o grande ponto⚾️ de inflexão é o ano 1963,apostas internet caixaapostas internet caixa pleno Aggiornamento, quando ocorre a primeira gravação a disco de música religiosa,⚾️ agora já não mais chamada cânticos espirituais: as Missionárias de Jesus Crucificado lançam seu Missionáriasapostas internet caixaapostas internet caixa LP, uma produção⚾️ totalmente autoral, sem gravar contudo nenhum cântico espiritual consagrado pela tradição católica. O projeto seguiu o ritmo da MPB e⚾️ do movimento da Jovem Guarda da época. Em apostas internet caixa 1965 a Paulinas COMEP gravam, na voz de Wilma Camargo, compactos⚾️ comemorativos para o Dia das Mães, Dia dos Pais, etc. Paulinas COMEP passa a gravar padres da en:Nouvelle théologie. Em⚾️ apostas internet caixa 1967, Padre Irala grava e Padre Zezinho, vindo para o Brasil, também passa a gravar introduzindo instrumentos elétricos e⚾️ abordagens modernas nas canções, sepultando definitivamente os tradicionais Cânticos Espirituais que forjaram a alma católica brasileira por mais de 200⚾️ anos.
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[Intro] G E|---1---0------------------------------------| B|-0---3---1-3-0-1---0-----------0------------| G|-0---------------2---0-2-0---0-0------------| D|-0-------------------------2---0------------| A|--------------------------------------------| E|-3-----------------------------3------------| E|-1---0--------------------------------------| B|---3---1-3-0-1---0--------------------------| G|---------------2---0-2-0---0----------------| D|-------------------------2------------------| A|--------------------------------------------| E|-3---3---3---3---3---3---3------------------| G G/F G G/F G G/F💴 E|--------------------------------------------| B|-0-0---0--0--0----0--0--0----0---0-0---0--0-| G|-0-0---0--0--0----0--0--0----0---0-0---0--0-| D|-0-0---0--0--0----0--0--0----0---0-0---0--0-| A|--------------------------------------------| E|-3---1----3-----1----3----1----1-----1----3-| [Primeira Parte] G E|------------------------------------------| B|-0---0----0--0---0----0--0---0----0-------| G|-0---0----0--0---0----0--0---0----0-------| D|-0---0----0--0---0----0--0---0----0-------| A|------------------------------------------| E|-3-----3-----3-----3-----3-----3----------| C G E|------------------------------------------| B|-1---1----1---1---1----1---0---0----0-----| G|-0---0----0---0---0----0---0---0----0-----|💴 D|-2---2----2---2---2----2---0---0----0-----| A|-3-----3------3-----3---------------------| E|---------------------------3-----3--------| D7/F# G E|------------------------------------------| B|-1---1----1--0---0----0--0---0----0-------| G|-2---2----2--0---0----0--0---0----0-------| D|-0---0----0--0---0----0--0---0----0-------| A|------------------------------------------| E|-2-----2-----3-----3-----3-----3----------| G7 C E|------------------------------------------| B|-0---0----0--0---0----0--1---1----1-------| G|-0---0----0--0---0----0--0---0----0-------| D|-3---3----3--3---3----3--2---2----2-------| A|-------------------------3-----3----------| E|-3-----3-----3-----3----------------------| D7💴 E|--------------2---2----2--2---2-----2-----| B|-1---1----1---1---1----1--1---1-----1-----| G|-0---0----0---2---2----2--2---2-----2-----| D|-2---2----2---0-----0-----0------0--------| A|-3-----3----------------------------------| E|------------------------------------------| G E|------------------------------------------| B|---0---0----0--0---0----0-----------------| G|---0---0----0--0---0----0-----------------| D|---0---0----0--0---0----0-----------------| A|------------------------------------------| E|---3-----3-----3-----3--------------------| G C Quando oiei a terra ardendo💴 G D7/F# G Qual fogueira de São João G7 C Eu perguntei a Deus do céu, ai D7 G Por💴 quê tamanha judiação G7 C Eu perguntei a Deus do céu, ai D7 G (Passagem) Por quê tamanha judiação (💴 G ) [Passagem] G E|---1---0--------------------------------| B|-0--3----1-3-0-1---0------------0-------| G|-0---------------2---0-2-0---0--0-------| D|-0-------------------------2----0-------| A|----------------------------------------| E|-3------------------------------3-------| G C Que braseiro, que fornaia G D7/F# G Nem💴 um pé de pran-ta-ção G7 C Por farta d'água perdi meu gado D7 G Morreu de sede, meu alazão G7💴 C Por farta d'água perdi meu gado D7 G (Passagem) Morreu de sede, meu alazão [Passagem] G E|---1---0--------------------------------| B|-0--3----1-3-0-1---0------------0-------| G|-0---------------2---0-2-0---0--0-------|💴 D|-0-------------------------2----0-------| A|----------------------------------------| E|-3------------------------------3-------| G C Inté mesmo a asa branca G D7/F# G Bateu asas do sert----ão G7 C Então💴 eu disse, adeus Rosinha D7 G Guarda contigo meu coração G7 C Então eu disse, adeus Rosinha D7 G (Passagem)💴 Guarda contigo meu coração [Passagem] G E|---1---0--------------------------------| B|-0--3----1-3-0-1---0------------0-------| G|-0---------------2---0-2-0---0--0-------| D|-0-------------------------2----0-------| A|----------------------------------------| E|-3------------------------------3-------| G C Hoje longe, muitas légua G D7/F#💴 G Numa triste so-li--dão G7 C Espero a chuva cair de novo D7 G Pra mim voltar pro meu sertão💴 G7 C Espero a chuva cair de novo D7 G (Passagem) Pra mim voltar pro meu sertão [Passagem] G E|---1---0--------------------------------|💴 B|-0--3----1-3-0-1---0------------0-------| G|-0---------------2---0-2-0---0--0-------| D|-0-------------------------2----0-------| A|----------------------------------------| E|-3------------------------------3-------| C Quando o verde dos teus óio G D7/F# G Se espaiar na pran-ta-ção G7💴 C Eu te asseguro não chore não, viu? D7 G Que eu voltarei, viu, meu coração G7 C Eu te💴 asseguro não chore não, viu? D7 G Que eu voltarei, viu, meu coração [Passagem] G E|---1---0--------------------------------| B|-0--3----1-3-0-1---0------------0-------| G|-0---------------2---0-2-0---0--0-------| D|-0-------------------------2----0-------| A|----------------------------------------|💴 E|-3------------------------------3-------| [Passagem] G E|---1---0--------------------------------| B|-0--3----1-3-0-1---0------------0-------| G|-0---------------2---0-2-0---0--0-------| D|-0-------------------------2----0-------| A|----------------------------------------| E|-3------------------------------3-------| [Final] G G/F G G/F G G/F E|------------------------------------------| B|-0---0----0--0---0----0--0---0----0-------| G|-0---0----0--0---0----0--0---0----0-------| D|-0---0----0--0---0----0--0---0----0-------|💴 A|------------------------------------------| E|-3-----1-----3-----1-----3-----1----------| ( F/A G )
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Segundo alguns autores a Ginástica Acrobática teve origem nas artes circenses, no
entanto existem⭕️ pinturas ilustrativas na arte egípcia que remontam ao ano 2300 a.c.
Podemos recuar também às civilizações antigas, como Grécia e⭕️ a China, onde os povos se
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i quatro diferentes partes a guitarra, uma parte o baixo é um conjunto com tambores!
In general,💶 "astronaut" is the more formal and widely recognized term, while "spaceman" is more informal and can be used in a💶 broader sense. Astronaut capitalized is a specific title given to a rated space crewmember by NASA or the💶 military services. The equivalent Russian is Cosmonaut, in China it's Taikonaut.
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